第七回《修法之初》第二节(1/2)

    于是照楚春莺所定的规矩执行下去。吉义平均三夜有两夜独宿，那两夜里并不卧床，而是打坐，先从背靠木壁打坐做起，以坐姿睡习惯了，到时就可以不用靠背也能坐着睡觉。这样连睡梦之时也在打坐修炼，不可谓不刻苦！ 至于楚春莺自己，虽然热衷修法，却不愿太苦着自己，用打坐代替睡觉就免了，还是要舒舒服服地睡。 楚春莺不识字，先前虽然得到了《巨窦正法》，却不知里面写的什么，对于巨窦门也只有一点道听途说的了解。吉义刚开始想做良民，不想修法，也没怎么在意《巨窦正法》这本书、巨窦门这个门派。直到正式开始修法，开卷一看，才知道这个门派和这本书都是十分了不得的！这可是撞了大运，极有缘分的啊！ 这个世上的大小修法门派，普遍都是因为修仙而开创。修仙的门道各不相同，百种千般。历来各种人通过各种门道修仙，在他们成功升仙之后，就有可能留下一个门派，沿袭他们的方法而修炼。 比如有人通过“握冰抱火”的一套方法进行修炼，最终得以成功升仙，他在升仙登天之前传下了一套秘籍，使其后辈能够沿用其经验继续修仙，这就传下一个门派，名为冰火门。 又如在野三大门派——合称“三莲门”的白莲门、青莲门、红莲门，其中白莲门大致上是按照佛教的一套方法修行，拜佛祖、拜菩萨；青莲门大致上是按照道教的一套方法修行，拜天地、拜道君；红莲门大致上是按照明教的一套方法修行，拜圣火、拜光明。 “派”通常是“门”的分支。比如白莲门的分支普陀派，本山位于东海的普陀山中故名；青莲门的支派九宫派，本山位于鄂赣交界的九宫山中故名；红莲门的支派疏勒派，本山位于西域的疏勒一带故名。大致来说，“门”无地域，是广域的；“派”有地域，是狭域的。 修行的道路注定不易。人世间的道理，越美好的东西就越少人能够得到。人间的精英，能经过诸般刻苦修行的人极为稀少。虽然也有“一人得道，鸡犬升天”的情况，有的幸运者不必自己苦修只凭着亲友带挈也能升天，但那些幸运者为数也是有限，而且也得有强大的亲友肯带挈、能带挈才行！ 在这世上的华夏地区，曾经有过八个强大门派。“三极门”——无极门、天极门、地极门；“三莲门”——白莲门、青莲门、红莲门；这六个都是徒众众多的大门派。另两个则是巨窦门、灵慧门，都是徒众十分稀少，以人数来说比一般小门派还不如，但却实力强大，能与前六者相提并论，为何？ 修仙的方法不止一途。已探索成功的方法就有至少上百种。 探索出一套修仙的方法之后，用以传承的方式，通常门派都是用师徒传承。 巨窦门和灵慧门在修仙的道路上殊途同归，都采用了特殊的“永书传承”方式。 永，不朽之意，永书就是不朽之书，与天界的神物一样是不朽的。 巨窦门和灵慧门原本没有永书，像别的门派一样通过师徒传承。后来有一次，两个门派已成仙的祖师宗师们从天界联手下凡，以应对地界的妖魔鬼怪大军入侵人界。 人界是天界与地界的缓冲，天界必须确保人界的安全，才能避免地界妖类夺取了人界之后进一步入侵天界。而且人界的人类以及部分妖类中的善类，乃是天界的仙类的来源——由人类修成的神仙、由妖类修成的妖仙，合称仙类。仙类自身长生不老，但也会因为外故而死亡——比如战死。如果没有人界的人类或妖类升仙以壮大仙类的数量，则天界的力量也就有限，得不到补充还会衰减。所以天仙有保护人间安宁的天职。 那一次巨窦门和灵慧门的祖师宗师们下凡，成为击退那一次地界妖魔鬼怪大军入侵人界的中坚力量。但经过一系列恶战，当时人间的巨窦门和灵慧门传人几乎灭绝，仅剩的少量传人也因为协助天仙讨平妖魔有功，理应升仙登天了，那么就没有传人还能留在人间传授弟子。为了继续传承下去，祖师宗师们使用天界的不朽材质打造成了两部永书——《巨窦正法》与《灵慧正法》。从此

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